產(chǎn)品詳情
非遺評(píng)選單位
今年雙年展給我們呈現(xiàn)出各地區(qū)各品種工藝美術(shù)發(fā)展的新趨向，為我們能夠更好的迎接新的百年及造就中華民族工藝美術(shù)新的品牌。工藝美術(shù)館藝委會(huì)主任趙之碩表示，當(dāng)代工藝美術(shù)雙年展可以說(shuō)了當(dāng)代工藝美術(shù)的方向，促進(jìn)了工藝美術(shù)技術(shù)的提高，促進(jìn)了大家對(duì)工藝美術(shù)的認(rèn)知和理解，讓工藝美術(shù)界步入了。在中小學(xué)開設(shè)特色課程、將非遺內(nèi)容融入課程教材、開展教育傳承活動(dòng)，加強(qiáng)高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科體系和專業(yè)建設(shè)，在職業(yè)學(xué)校開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)專業(yè)和課程，培育、建設(shè)一批自治區(qū)級(jí)中小學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育示范學(xué)校。此外，積極推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“走出去”，促進(jìn)傳統(tǒng)文化對(duì)外交流與合作。
去掉重復(fù)和跳躍動(dòng)作，修改定型，自成一家，形成了一個(gè)松靜自然、架式緊湊、緩慢連綿、不縱不跳、長(zhǎng)于柔化、獨(dú)具風(fēng)格的新型拳術(shù)，人稱“吳式太極拳”。孫式太極拳由河北省完縣（今河北省順平縣）人孫祿堂（名福全所創(chuàng)。孫祿堂，清末民初蜚聲海內(nèi)外的武學(xué)大家，在近代武林中素有虎頭少保、天下手之稱。UNESCO的第四項(xiàng)主要職能是在其主管領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)成員國(guó)能力建設(shè)，并向成員國(guó)提供相關(guān)政策和發(fā)展計(jì)劃的建議與協(xié)助。2009年開始實(shí)施的2003年公約全球能力建設(shè)項(xiàng)目便是該職能的具體體現(xiàn)。全球能力建設(shè)項(xiàng)目是執(zhí)行2003年公約的高優(yōu)先事項(xiàng)之一，旨在支持各國(guó)有效保護(hù)非遺，并將其納入各級(jí)的可持續(xù)發(fā)展計(jì)劃和政策。長(zhǎng)春市朝陽(yáng)信陽(yáng)市羅山縣海西烏蘭縣鄭州市登封市作為重要和的文化形式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及文明眾多要素，符合人類文明價(jià)值突出、卓越、先進(jìn)科學(xué)、積極向特征要求，具有鮮明的文明屬性。拉德克利夫-布朗認(rèn)為，“一切文化現(xiàn)象都有特定的功能，無(wú)論是整個(gè)社會(huì)還是社會(huì)中的某個(gè)社區(qū)，都是一個(gè)功能統(tǒng)一體”，馬林斯基強(qiáng)調(diào)“文化本質(zhì)上是一種功用性裝備”。
非遺認(rèn)證所需資料
不同于專業(yè)性的昆曲院團(tuán)、民間曲社，綜合性高校的昆曲傳承與傳播，針對(duì)的往往是新的昆曲受眾，其方法與實(shí)踐尚需探索與總結(jié)。青年學(xué)生的學(xué)習(xí)和接受能力非常旺盛，但他們的興趣點(diǎn)廣泛，而且在目前的社會(huì)氛圍里，既受到歐美通俗文化的影響，也受到功利思想的影響，在較短的大學(xué)生涯結(jié)束后就要投入到社會(huì)工作當(dāng)中。再將它“翻譯”成為民俗文化活動(dòng)得以表象和實(shí)踐的對(duì)象。在這些民俗活動(dòng)中，通過(guò)復(fù)興剪紙這一已經(jīng)衰落的技藝，使其終以民俗文化的形式被列入“非遺”名錄。在這一過(guò)程中，她特別關(guān)注知識(shí)分子、藝術(shù)家和村民之間的文化（概念）“翻譯”過(guò)程。長(zhǎng)沼彩（NaganumaSayaka）對(duì)廣東的“中山咸水歌”進(jìn)行了研究(23)。
非遺名單本地平臺(tái)
通常內(nèi)容都相對(duì)單一。如端午的重點(diǎn)是送瘟神，七夕節(jié)的重點(diǎn)是祭拜牛女，重陽(yáng)節(jié)的重點(diǎn)就是登高避疫。但與這些傳統(tǒng)節(jié)日不同，清明節(jié)的內(nèi)容要龐雜得多。細(xì)而化之，它主要由以下三方面內(nèi)容構(gòu)成：一為禁火：按傳統(tǒng)，清明前后是需要禁火的；二是掃墓：按舊俗，清明這天，人們需攜帶酒食果品、紙錢香燭等物到墓地掃墓并祭奠先人；三是踏青：清明同時(shí)也是一個(gè)性較強(qiáng)的傳統(tǒng)節(jié)日。推進(jìn)“創(chuàng)意下鄉(xiāng)”，有效提升旅游商品開發(fā)水平和市場(chǎng)價(jià)值。（一）培育壯大市場(chǎng)主體。支持各地培育和引進(jìn)骨干文化企業(yè)，扶持鄉(xiāng)村小微文化企業(yè)和工作室、個(gè)體創(chuàng)等發(fā)展，鼓勵(lì)其他行業(yè)企業(yè)和民間資本通過(guò)多種形式投資鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。推廣“公司+農(nóng)戶”經(jīng)營(yíng)模式，鼓勵(lì)各類農(nóng)民合作社、協(xié)作體和產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟在整合資源、搭建平臺(tái)等方面發(fā)揮積極作用。薛保的念白被大量省略。與該劇團(tuán)工作人員交流后了解到，原來(lái)扮演薛保的演員進(jìn)團(tuán)不久，出于對(duì)整臺(tái)演出效果的考慮，薛保的唱詞在排演中便已被大幅刪減。內(nèi)容：目前豫劇遍布全國(guó)包括臺(tái)灣在內(nèi)的13個(gè)省市，有專業(yè)院團(tuán)162個(gè)，民營(yíng)院團(tuán)1300多個(gè)，從業(yè)人數(shù)達(dá)10萬(wàn)之眾，關(guān)注豫劇的人數(shù)超過(guò)3.5億。
今年雙年展給我們呈現(xiàn)出各地區(qū)各品種工藝美術(shù)發(fā)展的新趨向，為我們能夠更好的迎接新的百年及造就中華民族工藝美術(shù)新的品牌。工藝美術(shù)館藝委會(huì)主任趙之碩表示，當(dāng)代工藝美術(shù)雙年展可以說(shuō)了當(dāng)代工藝美術(shù)的方向，促進(jìn)了工藝美術(shù)技術(shù)的提高，促進(jìn)了大家對(duì)工藝美術(shù)的認(rèn)知和理解，讓工藝美術(shù)界步入了。在中小學(xué)開設(shè)特色課程、將非遺內(nèi)容融入課程教材、開展教育傳承活動(dòng)，加強(qiáng)高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)科體系和專業(yè)建設(shè)，在職業(yè)學(xué)校開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)相關(guān)專業(yè)和課程，培育、建設(shè)一批自治區(qū)級(jí)中小學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承教育示范學(xué)校。此外，積極推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)“走出去”，促進(jìn)傳統(tǒng)文化對(duì)外交流與合作。
去掉重復(fù)和跳躍動(dòng)作，修改定型，自成一家，形成了一個(gè)松靜自然、架式緊湊、緩慢連綿、不縱不跳、長(zhǎng)于柔化、獨(dú)具風(fēng)格的新型拳術(shù)，人稱“吳式太極拳”。孫式太極拳由河北省完縣（今河北省順平縣）人孫祿堂（名福全所創(chuàng)。孫祿堂，清末民初蜚聲海內(nèi)外的武學(xué)大家，在近代武林中素有虎頭少保、天下手之稱。UNESCO的第四項(xiàng)主要職能是在其主管領(lǐng)域中實(shí)現(xiàn)成員國(guó)能力建設(shè)，并向成員國(guó)提供相關(guān)政策和發(fā)展計(jì)劃的建議與協(xié)助。2009年開始實(shí)施的2003年公約全球能力建設(shè)項(xiàng)目便是該職能的具體體現(xiàn)。全球能力建設(shè)項(xiàng)目是執(zhí)行2003年公約的高優(yōu)先事項(xiàng)之一，旨在支持各國(guó)有效保護(hù)非遺，并將其納入各級(jí)的可持續(xù)發(fā)展計(jì)劃和政策。長(zhǎng)春市朝陽(yáng)信陽(yáng)市羅山縣海西烏蘭縣鄭州市登封市作為重要和的文化形式，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)涉及文明眾多要素，符合人類文明價(jià)值突出、卓越、先進(jìn)科學(xué)、積極向特征要求，具有鮮明的文明屬性。拉德克利夫-布朗認(rèn)為，“一切文化現(xiàn)象都有特定的功能，無(wú)論是整個(gè)社會(huì)還是社會(huì)中的某個(gè)社區(qū)，都是一個(gè)功能統(tǒng)一體”，馬林斯基強(qiáng)調(diào)“文化本質(zhì)上是一種功用性裝備”。
非遺認(rèn)證所需資料
不同于專業(yè)性的昆曲院團(tuán)、民間曲社，綜合性高校的昆曲傳承與傳播，針對(duì)的往往是新的昆曲受眾，其方法與實(shí)踐尚需探索與總結(jié)。青年學(xué)生的學(xué)習(xí)和接受能力非常旺盛，但他們的興趣點(diǎn)廣泛，而且在目前的社會(huì)氛圍里，既受到歐美通俗文化的影響，也受到功利思想的影響，在較短的大學(xué)生涯結(jié)束后就要投入到社會(huì)工作當(dāng)中。再將它“翻譯”成為民俗文化活動(dòng)得以表象和實(shí)踐的對(duì)象。在這些民俗活動(dòng)中，通過(guò)復(fù)興剪紙這一已經(jīng)衰落的技藝，使其終以民俗文化的形式被列入“非遺”名錄。在這一過(guò)程中，她特別關(guān)注知識(shí)分子、藝術(shù)家和村民之間的文化（概念）“翻譯”過(guò)程。長(zhǎng)沼彩（NaganumaSayaka）對(duì)廣東的“中山咸水歌”進(jìn)行了研究(23)。
非遺名單本地平臺(tái)
通常內(nèi)容都相對(duì)單一。如端午的重點(diǎn)是送瘟神，七夕節(jié)的重點(diǎn)是祭拜牛女，重陽(yáng)節(jié)的重點(diǎn)就是登高避疫。但與這些傳統(tǒng)節(jié)日不同，清明節(jié)的內(nèi)容要龐雜得多。細(xì)而化之，它主要由以下三方面內(nèi)容構(gòu)成：一為禁火：按傳統(tǒng)，清明前后是需要禁火的；二是掃墓：按舊俗，清明這天，人們需攜帶酒食果品、紙錢香燭等物到墓地掃墓并祭奠先人；三是踏青：清明同時(shí)也是一個(gè)性較強(qiáng)的傳統(tǒng)節(jié)日。推進(jìn)“創(chuàng)意下鄉(xiāng)”，有效提升旅游商品開發(fā)水平和市場(chǎng)價(jià)值。（一）培育壯大市場(chǎng)主體。支持各地培育和引進(jìn)骨干文化企業(yè)，扶持鄉(xiāng)村小微文化企業(yè)和工作室、個(gè)體創(chuàng)等發(fā)展，鼓勵(lì)其他行業(yè)企業(yè)和民間資本通過(guò)多種形式投資鄉(xiāng)村文化產(chǎn)業(yè)。推廣“公司+農(nóng)戶”經(jīng)營(yíng)模式，鼓勵(lì)各類農(nóng)民合作社、協(xié)作體和產(chǎn)業(yè)聯(lián)盟在整合資源、搭建平臺(tái)等方面發(fā)揮積極作用。薛保的念白被大量省略。與該劇團(tuán)工作人員交流后了解到，原來(lái)扮演薛保的演員進(jìn)團(tuán)不久，出于對(duì)整臺(tái)演出效果的考慮，薛保的唱詞在排演中便已被大幅刪減。內(nèi)容：目前豫劇遍布全國(guó)包括臺(tái)灣在內(nèi)的13個(gè)省市，有專業(yè)院團(tuán)162個(gè)，民營(yíng)院團(tuán)1300多個(gè)，從業(yè)人數(shù)達(dá)10萬(wàn)之眾，關(guān)注豫劇的人數(shù)超過(guò)3.5億。
